고대 철학자 아우구스티누스 정보

아우구스티누스 정보

 

 

 

 

오거스틴 오브 히포(354년 11월 13일 - 430년 8월 28일)은 누미디아의 히포 레지우스의 주교로서 활동한 신학자 및 철학자입니다. 그의 글은 서양 철학과 기독교의 발전에 큰 영향을 주었으며, 그는 교부 시대에 라틴 교회에서 가장 중요한 아버지 중 한 사람으로 여겨집니다. 그의 주요 작품은 "신의 도시", "기독교 교리" 그리고 "고백"을 포함하고 있습니다. 그의 사상은 이성과 신앙의 조화를 추구하며, 중세 철학과 신학의 발전에 큰 기여를 하였습니다.

 

제롬에 따르면, 오거스틴 오브 히포는 "새로운 고대 신앙을 확립했다.[a]" 오거스틴은 젊은 시절에 다양한 이교 신앙에 매료되었으며, 이후 헬레니즘 철학의 신플라톤주의에 끌렸다. 그러나 386년에 기독교로 개종하고 세례를 받은 후, 오거스틴은 철학과 신학에 대한 독자적인 접근법을 개발하면서 다양한 방법과 관점을 수용했다. 그는 그리스도의 은총이 인간의 자유와 함께해야 한다고 믿었으며, 이를 기반으로 원죄의 개념을 세우는 데 도움을 주었고, 정의로운 전쟁 이론의 발전에도 중요한 공헌을 하였다.

서로마 제국의 해체가 시작될 때, 오거스틴은 교회를 물질적인 세계와 구분되는 하나님의 영적인 도시로 상상했다. 그는 니케아 공의회와 콘스탄티노플 공의회에서 정의된 삼위일체 개념을 교회의 일부로 받아들였는데, 이는 오거스틴의 삼위일체론과 밀접하게 일치한다.

 

아우구스티누스는 가톨릭 교회, 동방 정교회, 루터 교회, 그리고 성공회를 포함한 다양한 기독교 전통에서 성인으로 널리 존경 받고 있습니다. 그는 가톨릭 교회의 박사로서 두드러진 위치를 차지하고 있으며 아우구스티누스의 수호 성인으로 존경받고 있습니다. 그의 기념일은 그의 사망일인 8월 28일에 기념됩니다. 게다가, 아우구스티누스는 양조업자, 인쇄업자, 신학자, 그리고 몇몇 도시와 교구의 수호성인으로 인정받고 있습니다.

그의 영향력 있는 생각은 중세 세계관에 깊은 영향을 미쳤습니다. 많은 개신교 종파, 특히 칼뱅파와 루터파는 주로 구원과 신의 은총에 대한 그의 가르침 때문에 그를 개신교 종교 개혁의 신학적 조상 중 한 명으로 간주합니다. 특히 마틴 루터와 함께 개신교 개혁가들은 초기 교회 교부들 사이에서 아우구스티누스를 높이 존경했습니다. 루터 자신이 1505년부터 1521년까지 아우구스티누스 에렘 기사단의 일원이었다는 것에 주목할 필요가 있습니다.

 

동방 기독교 전통에서, 아우구스티누스의 가르침은 특히 신학자 요한 로마니데스로부터 더 많은 논쟁과 비판에 직면했습니다. 하지만, 다른 신학자들과 동방 정교회 내의 인물들, 특히 조르주 플로롭스키에 의한 그의 저서에 대한 상당한 지지가 있었습니다. 아우구스티누스와 관련된 가장 논쟁적인 교리 중 하나인 필리오크는 동방 정교회에 의해 거부되었습니다. 논쟁을 촉발시킨 다른 가르침들은 원죄, 은총의 교리, 그리고 운명에 대한 그의 견해를 포함합니다.

어떤 점에서는 잘못되었다고 여겨지지만, 아우구스티누스는 여전히 성인으로 인식되고 있으며 일부 동방 교회 교부들, 특히 그레고리 팔라마스에게 영향을 주었습니다. 그리스와 러시아 정교회에서, 그의 축일은 6월 15일에 기념됩니다. 역사학자 디어마이드 맥컬로크는 아우구스티누스가 서구 기독교 사상에 미친 엄청난 영향을 강조하면서 사도 바울의 그것과 비교했습니다. 비록 아우구스티누스가 바울에 대한 서양의 이해를 크게 형성했지만 말입니다.

 

 

아우구스티누스는 354년에 알제리 수크 아흐라스에 위치한 로마의 누미디아 속주인 타가스테에서 태어났습니다. 그의 어머니 모니카는 독실한 기독교 신자였으며, 아버지 파트리키우스는 임종 직전에 기독교로 개종한 이교도였습니다. 그에게는 형제인 나비우스와 이름은 알려져 있지 않지만 전통적으로 퍼페루아로 알려진 누이가 있었습니다.

학자들은 아우구스티누스와 그의 가족이 일반적으로 북아프리카 토착민인 베르베르인으로 인식되지만, 로마화의 영향으로 인해 자부심과 존엄성 문제로 인해 가정 내에서는 라틴어만 사용하는 등 로마 문화에 맞추어 살았습니다. 아우구스티누스는 자신의 글에서 아프리카 유산에 대한 지리적, 아마도 민족적인 인식을 전달합니다. 예를 들어, 그는 아프리카 출신으로서 "우리 아프리카인 중 가장 악명 높은 사람"으로 알려진 아풀레이오스를 언급하고, 폰티시아누스를 "아프리카 시골 출신으로서 우리 동포"라고 언급하며, 밀레브 출신인 파우스트를 "아프리카 귀족"이라고 언급합니다.

 

아우구스티누스의 아버지 성 아우렐리우스는 아우렐리아 가문의 자유민으로, 그의 조상들은 212년 카라칼라 칙령에 따라 로마 시민권을 획득한 사람들입니다. 아우구스티누스의 가족은 그의 태어날 때부터 법적으로 적어도 백 년 동안 로마 시민으로 인정받았습니다. 그의 어머니 모니카는 이름을 기반으로 추정하건대 베르베르 출신으로 생각되지만, 아우구스티누스의 가족은 귀족적이고 명예로운 상류층 시민으로 알려져 있으며, 이로 인해 아우구스티누스의 모국어는 라틴어였을 가능성이 큽니다.

 

 

11살 때, 아우구스티누스는 타가스테에서 남쪽으로 약 31킬로미터(19마일) 떨어진 작은 도시인 M'Daououch(현재의 M'Daououch)에 위치한 학교로 보내졌습니다. 그곳에서 그는 라틴 문학 뿐만 아니라 이교도의 신앙과 생활에도 친숙해졌습니다.그의 첫 번째 죄에 대한 깨달음은 그와 친구들이 동네 정원에서 원치 않는 과일을 훔친 경우에 일어났습니다. 그는 그의 자서전인 "고백"에서 이 이야기를 언급합니다. 그는 자신이 과일을 훔쳤다고 기억하며, 그 이유는 배고픔이 아니라 "금지되었기 때문"이라고 합니다.그는 자신의 본성에 결함이 있었다고 인정하며, "그것은 반칙이었고, 나는 그것을 좋아했다. 나는 자신의 실수를 좋아했다. 나는 내 자신이 실수했기 때문이 아니라, 실수 그 자체를 좋아했다"고 말합니다.[66] 이 사건을 통해 인간은 본래적으로 죄를 저지으려는 성향이 있으며, 그리스도의 은혜가 필요하다는 결론에 도달했습니다.