고대 그리스 철할자 제논(Zeno of Citium)에 대해서

제논의 삶

 

키티움의 제논은 기원전 334년경에서 기원전 262년 사이에 활동한 헬레니즘 시대의 철학자입니다. 그는 키프로스의 키티움 출신이었으며, 기원전 300년경부터 아테네에서 스토아 학파를 가르쳤습니다. 스토아주의는 냉소주의자들의 도덕적 사상을 기반으로 하며, 자연에 따라 덕을 얻고 선한 삶과 내면적인 평화를 중요시합니다.

스토아주의는 매우 인기가 있었으며, 헬레니즘 시대부터 로마 시대까지 철학의 중요한 학파 중 하나로 번창했습니다. 이후 르네상스 시기에는 신토이즘으로, 현대에는 현대 스토이즘으로 다시 부흥하였습니다. 스토아주의는 현대 사회에서도 그 영향력을 유지하며, 덕을 추구하고 내면적인 평화를 실현하는데에 초점을 둡니다.

 

제논은 기원전 334년경 키프로스의 페니키아 식민지인 시티움에서 태어났습니다. 그의 조상은 페니키아인과 그리스인 사이에서 논란이 있었는데, 시티움은 페니키아인과 그리스인 모두를 포함하고 있었기 때문입니다. 대부분의 현대 및 현대 역사학자들은 제논을 페니키아인으로 간주하지만, 일부 현대 학자들은 그리스 또는 그리스-페니키아인의 배경을 두고 이 논쟁을 벌였습니다.알려진 바로는 제논이 그리스 이름을 가지고 있었고 그리스 고등 교육을 받았으며, 다른 언어를 알고 있었는지에 대한 명확한 증거는 없습니다. 그의 아버지인 므나세아스는 페니키아어와 그리스어를 혼용한 모호한 이름을 가지고 있었습니다. 그에 대한 자세한 정보는 알려져 있지 않습니다.

 

 

제논의 삶에 대한 대부분의 세부사항은 디오게네스 라에르티우스의 작품에서 전해지며, 이는 그의 생애와 저명한 철학자들과의 대화 등을 포함하고 있습니다. 이 중 일부는 수다(10세기 비잔틴 백과사전)에서도 확인할 수 있습니다. 디오게네스에 따르면, 제노의 철학적인 관심은 "최고의 삶을 얻기 위해 무엇을 해야 하는지 알기 위해 신탁을 자문했을 때 시작되었으며, 신은 죽은 자의 안색을 맡아야 한다는 답변을 줬다"고 기록되어 있습니다. 그래서 그는 이 의미를 깨달으며 고대 작가들의 저작을 연구하기 시작했습니다.

제논은 부유한 상인이 되었으며, 페니키아에서 페이레우스로 가는 항해 중에 난파선에서 살아남았습니다. 이후 아테네로 가서 서점을 방문하던 중 크세노폰의 '추억'이라는 책을 발견했습니다. 그는 이 책에서 소크라테스에 대한 묘사를 보고 크세노폰을 만나고자 했습니다. 그때 우연히 그리스에서 가장 유명한 냉소주의자였던 테베의 상자들이 그곳을 지나가고 있었고, 서점 주인은 그를 가리켰습니다.이렇게 제논은 그리스에서 냉소주의자들과의 대화를 시작하며 그의 철학적인 여정이 시작되었습니다.

 

제논은 초췌하고 검은 피부의 사람으로 묘사되었습니다. 그는 상당한 재산을 가지고 있었지만, 여유롭고 금욕적인 삶을 추구했습니다. 이러한 삶의 방식은 냉소주의 교리와 일치하며, 그의 스토아 철학에서도 일부 이어져왔습니다. 제논은 크레이트라는 스토아 철학자의 제자가 되었는데, 그는 철학에 대한 강한 관심을 보였습니다. 그러나 그는 냉소적인 뻔뻔함을 조절하기에는 지나치게 겸손한 면모를 가지고 있었습니다.

이에 크레이트는 제논의 결점을 개선하고자 하였고, 이를 위해 세라믹 지역의 렌틸 수프 한 주전자를 그에게 주었습니다. 그리고 그는 제논이 수프를 보이지 않게 하려고 부끄러워하는 것을 보고, 지팡이로 주전자를 깨뜨렸습니다. 이때 제논은 수프가 다리를 타고 흘러내리는 것에 당황하여 도망쳤는데, 크레이트는 "내 작은 페니키아, 왜 도망치니? 당신에게 끔찍한 일은 일어나지 않았습니다."라고 말했습니다. 이 일화는 제논이 겸손과 참을성의 중요성을 깨닫게 하기 위한 크레이트의 시도였습니다.

 

제논은 크레스뿐만 아니라 스틸포, 디오도로스 크로노스와 같은 변증법가들, 그리고 필로와 같은 메가라 학파의 철학자들 밑에서도 공부했습니다. 또한 크세노크라테스와 폴모의 지도 아래에서 플라톤주의 철학을 배웠습니다. 기원전 301년에 제노는 아테네의 아고라에 위치한 콜로네이드에서 스토아 학파의 가르침을 시작했습니다. 그의 제자들은 처음에 "제노니아인"이라는 이름으로 불렸지만, 후에 스토아 포이킬레에 모인 시인들에게서 이미 사용되고 있던 "스토아인"으로 알려지게 되었습니다.

 

제논을 숭배하는 사람 중에는 마케도니아의 안티고노스 2세 고나타스 왕이 있었습니다. 그는 아테네를 방문할 때마다 제논을 찾았습니다. 제논은 안티고노스의 초대를 거절했지만, 이에 대한 확실한 증거는 없으며, 디오게네스 라에르티우스가 보존한 편지는 후대의 작가의 창작일 가능성이 있습니다. 대신 제논은 안티고노스와 함께 살았던 친구이자 제자인 페르세우스를 자신의 집에 보냈습니다.제논의 다른 제자로는 키오스의 아리스토, 스파에루스, 그리고 아테네 스토아 학파의 교장(학장)이 제논을 계승하여 활동하였습니다.

 

그는 학교에서 발을 헛디뎌 넘어졌고 발가락이 부러졌습니다. 그는 주먹으로 땅을 치며 니오베의 대사를 인용했습니다:

내가 왔다, 내가 왔다, 왜 당신은 나를 부르는가?

숨을 참다가 그 자리에서 죽었답니다.

제논의 장례식에서 비문은 다음과 같이 그를 위해 지어졌습니다:

그리고 만약 당신의 조국이 페니키아였다면,

당신을 무시할 필요가 있습니까? 그때 카드모스가 아니라,

누가 그리스에 그녀의 책과 글쓰기 예술을 주었습니까?

 

비록 제논이 그리스 출신은 아니지만, 그리스인들은 여전히 제논을 존경합니다. 그는 스토아 학파를 그리스인들에게 소개하였으며, 그들의 존경을 받아 청동 조각상으로 그 시대에서 가장 고귀한 인물로 묘사되기도 했습니다. 이로 인해 그를 그리스인들이 알파벳을 가져온 전설적인 페니키아 영웅 카드모스와 비교하기도 합니다.

제논은 일생 동안 그의 철학적이고 교육적인 가르침으로 감사를 받았습니다. 특히, 그는 금관을 수여받았으며, 그의 시대의 젊은이들에게 도덕적인 영향력을 기리기 위해 무덤이 건설되었습니다.

또한, 제논의 이름을 따서 달의 크레이터 중 하나인 Zeno가 명명되었습니다.